• آن گاه که همه از سخن بازماندند و حقّ را پوشاندند، او به بیان حقّ پرداخت.همچنین مراجعه شود به: آخِذُ حَقِ ّ الضَّعِیفِ [۷۹۹]النِّعْمَهُامیرالمومنین علیه السلام در بیانی فرمود:«اَنَا النِّعْمَهُ […]
    فضائل امام علی نَطَقَ حِینَ تَتَعْتَعَ الْقَوْمُ

    آن گاه که همه از سخن بازماندند و حقّ را پوشاندند، او به بیان حقّ پرداخت.همچنین مراجعه شود به: آخِذُ حَقِ ّ الضَّعِیفِ [۷۹۹]النِّعْمَهُامیرالمومنین علیه السلام در بیانی فرمود:«اَنَا النِّعْمَهُ […]

  • و من کلام له ع فی مَعْنی طَلْحَۀَ وَ الزُبَیْرِوَ اللَّهِ ما اءَنْکَرُوا عَلَیَّ مُنْکَرا ، وَ لا جَعَلُوا بَیْنِی وَ بَیْنَهُمْ نِصْ فا ، وَ إِنَّهُمْ لَیَطْلُبُونَ حَقّا هُمْ […]
    خطبه ۱۳۷ نهج البلاغه – درباره طلحه و زبیر

    و من کلام له ع فی مَعْنی طَلْحَۀَ وَ الزُبَیْرِوَ اللَّهِ ما اءَنْکَرُوا عَلَیَّ مُنْکَرا ، وَ لا جَعَلُوا بَیْنِی وَ بَیْنَهُمْ نِصْ فا ، وَ إِنَّهُمْ لَیَطْلُبُونَ حَقّا هُمْ […]

  • [صفحه ۵۹۶](خودخواهی آدمی یکی از حاسدان عقل اوست). امام (ع) لفظ حاسد را از آن جهت – که در پیشگیری عقل از فزونخواهی و زیادهطلبی فضیلت، موثر است، همانند حاسد […]
    شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۰۳

    [صفحه ۵۹۶](خودخواهی آدمی یکی از حاسدان عقل اوست). امام (ع) لفظ حاسد را از آن جهت – که در پیشگیری عقل از فزونخواهی و زیادهطلبی فضیلت، موثر است، همانند حاسد […]